อาการ 5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3

more... int. "Zin S... Sin ๑๓๔ อาการ อาการเส้นติด ปวดเมื่อยกล้ามเนื้อ มักเกิดขึ้นกับผู้ปฏิบัติธรรมเป็นส่วนมาก เนื่องจากต้องอยู่ในท่านั่งติดต่อกันเป็นเวลา นาน อาจทําให้เกิดอาการเส้นยืด ตื้อที่ศีรษะ ปวด

อาการเส้นติดมักเกิดจากการนั่งอยู่ในท่านาน ซึ่งส่งผลให้เกิดความไม่สบายในร่างกาย เช่น ปวดเมื่อยตามท่อนแขน ขา และคอ ทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมไม่สามารถนั่งสมาธิได้ต่อเนื่อง แนะนำให้หาแนวทางเพื่อบรรเทาอาการเหล่า

๑๔๖ more... int. "Zin S... Sin อาการ ขาดความเพียร ขี้เกียจนั่งสมาธิ ขาดความ ตั้งใจและเอาใจใส่ มีความประมาท ไม่ทำให้ ต่อเนื่อง เพียรย่อหย่อน 146

๑๕๖ more... int. "Zin S... Sin อาการ กระสับกระส่าย ตึง เกร็ง ไม่มีความสุข ไม่มีความสบายในการนั่ง ทำให้เกิดอาการลุ้น เร่ง เพ่ง จ้อง ตามมา วิตกกังวล 156

๑๖๔ more... int. "Zin S... Sin อาการ ใจขุ่นมัว หงุดหงิดง่าย กายและใจกระ สับกระส่าย ไม่สงบ มีความน้อยอกน้อยใจ ไม่ มองหน้ากัน ไม่คุยกัน หรือใช้ถ้อยคำที่ประชด ประชัน กระทบกระเทียบกัน ไม่ยอมกัน มี ความคิด

4. เห็นหมอเป็นคนธรรมดาสามัญที่ให้การรักษาคนธรรมดาๆ ได้ ผมไม่อยากเห็นคนไข้ที่คิดว่า เมื่อมาหาหมอแล้วหมอจะรักษาให้หายโดยเร็ว และหายได้อย่างทันที เพราะการรักษานั้นย่อมมีระยะเวลา ไม่ใช่หายได้ทันทีหรือทันใ

การรักษาโรคและการดูแลสุขภาพนั้นสำคัญที่คนไข้ต้องรู้จักการทำงานของแพทย์ และความสำคัญของการดูแลตัวเอง เช่น การทานอาหารที่เหมาะสมและการฝึกนิสัยการเข้าห้องน้ำอย่างสม่ำเสมอ โดยเฉพาะในกรณีท้องผูกซึ่งพบมากใน

ท้องเฟ้อ อาการ คือ อาการที่รับประทานอาหารแล้วไม่ย่อย ทำให้อาหารบูดอยู่ในกระเพาะเป็นสาเหตุให้เกิดแก๊ส ในกระเพาะอาหาร การป้องกันและรักษา 1. รับประทานอาหารที่ย่อยง่าย ประเภทผักและผลไม้ 2. ไม่ควรรับประทาน

อาการท้องเฟ้อเกิดจากการรับประทานอาหารแล้วไม่ย่อย ทำให้เกิดแก๊สในกระเพาะอาหาร การป้องกันและรักษาสามารถทำได้โดยการรับประทานอาหารที่ย่อยง่าย เช่น ผักและผลไม้ และไม่ควรรับประทานอาหารที่มันมากหรือทอด สำหรั

บางคนมีคตินิมิตมาปรากฏหลายอย่าง เพราะทำบุญปนบาป วัดก็เข้า เหล้าก็กิน ทำชั่วสลับดีตาม ประสาชาวบ้านทั่วไป เมื่อใกล้ตาย คตินิมิตจะปรากฏให้เห็นหลายอย่าง ทั้งฝ่ายสุคติ และทุคติ เมื่อเป็น เช่นนี้คตินิมิตที่

เนื้อหานี้พูดถึงคตินิมิตที่ปรากฏในขณะใกล้ตาย จากการทำบุญและบาปปนกัน อธิบายความหมายของความดีและความชั่วที่ส่งผลต่อจิตไปยังปรโลก โดยระบุว่าคตินิมิตที่เห็นนั้น ส่งผลต่อการตัดสินของยมทูตและพญายมราช หากมีค

๒๐๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ โกสสล กุสล, โกสล อติกฺกนฺติ อติกุกนโต, อติกุกมนโต แสดงพอเป็นเค้า นอกนั้นนักศึกษาจึงค้นคว้า และสังเกตดูจาก ปกรณ์ต่างๆ เองเทอญ การแปลงศัพท์ ในบางกรณี ศัพท์ที่ท่านใช้ใ

คู่มือนี้จะแนะนำการแปลงศัพท์จากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นการปรับเปลี่ยนคำศัพท์ให้เหมาะสมกับบริบท พร้อมกับการให้ความสำคัญกับการมีความรู้เรื่องไวยากรณ์และวรรณคดี เพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดจากการแปลงศัพท์ โดย

ในช่วงแรกที่ผมนั่งสมาธิ ยังไม่ทันจะถึง 30 นาที อาการ ปวดแข้ง ปวดขา ปวดหลัง ปวดคอ ก็แฝงตัวเข้ามาอย่างไม่ได้ รับเชิญ ความคิดฟุ้งซ่านต่างๆ เช่น เรื่องการเรียน การฝึกคาราเต้ ก็แวะเวียนมาอยู่เรื่อยๆ อย่างไ

ในบทความนี้ ผู้เขียนเล่าประสบการณ์การนั่งสมาธิครั้งแรกที่มีอาการปวดและการคิดฟุ้งซ่าน แต่เมื่อปรารถนาที่จะปล่อยวางและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง จึงนึกถึงคำสอนของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความอดทน ทำให

การอธิบายถึงรายละเอียดลักษณะของ “ใจ” ผู้เชี่ยวชาญทางคัมภีร์พระพุทธศาสนา มักจะใช้คำว่า “จิต” อธิบายลักษณะของ “ใจ” เสมอ ดังเช่นคำอธิบายที่มีในพระไตรปิฎก ซึ่งได้กล่าวถึงจิตหรือใจนี้ว่า มีกิริยา อาการ ลัก

เนื้อหาอธิบายลักษณะของ 'จิต' จากคัมภีร์พระพุทธศาสนา เช่น จิตมีอาการทรงคม หมายถึงสามารถคิดไปไกลโดยไม่ต้องใช้ร่างกาย มีอาการเอกจร แสดงให้เห็นว่าคิดได้ทีละอย่าง และเป็นอสรีร์ ซึ่งหมายถึงจิตไม่ใช่ร่างกาย

ถึงอบาย ส่วนพุทธิจริตนั้น ก็เบื่อหน่ายเหมือนกัน แต่ว่าเบื่อหน่ายด้วยอำนาจแห่งปัญญาซึ่งเป็นทางให้ ถึงสวรรค์ ตลอดจนถึงพระนิพพานก็ได้ นี่เป็นประการหนึ่ง อีกประการหนึ่ง โทสะเป็นธรรมที่เกิดเร็ว ดุจไฟไหม้ฟา

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาจริตภายในจิตใจของมนุษย์ และการเลือกกัมมัฏฐานที่เหมาะสมเพื่อการเข้าสู่ภาวะสงบ การวิเคราะห์จริตโดยการแบ่งประเภทและอธิบายถึงความหมายในเชิงลึก เช่น โมหะ, วิตก, ราคจริต และการร่วม

อกุศลธรรมที่ยังไม่เกิด ย่อมไม่เกิดขึ้นได้เลยและอกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้วย่อมละเสียได้ ฯลฯ” 1 ร่างกายนี้ถือเป็นสิ่งสำคัญที่คอยช่วยเหลือหรือทำให้จิตสามารถทำกิจกรรมต่าง ๆ ได้ แต่หากบุคคลไม่เข้าใจกายนี้อย่

ในธรรมะกล่าวถึงว่าอกุศลธรรมที่ยังไม่เกิดนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และการเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับร่างกายมีความสำคัญต่อการปฏิบัติเพื่อให้จิตเป็นอิสระจากการยึดมั่นในร่างกาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงเสนอแนวทา

เป็นปัจจัยโดยเป็นเครื่องพยุงไว้แห่งธาตุ 3 อย่างนอกนี้ ดังนั้นควรพิจารณาเห็นว่าธาตุเหล่านี้ โดยเป็นปัจจัยของกันและกัน 12. อสมนาหารโต ในบรรดาธาตุทั้ง 4 ปฐวีธาตุย่อมไม่รู้ว่า เราคือปฐวีธาตุ หรือว่าเราเป็

การเจริญจตุธาตุววัตถานในคัมภีร์วิสุทธิมรรคอธิบายว่า ธาตุทั้ง 4 ในร่างกายเป็นปรากฏการณ์ที่ต้องใช้ปัญญา สามารถเข้าถึงได้เพียงอุปจารสมาธิ ผู้ปฏิบัติต้องทำใจนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกาย หากใช้วัตถุหรืออวัยวะเป

เรียกกันตามโลกโวหารว่า “ความสุข” ซึ่งมีทั้งอย่างแท้และอย่างเทียม ความสุขที่เจือด้วยทุกข์ จัดเป็นสุขเทียม เช่น สุขจากการสนองความอยากได้ หรือสุขที่ได้จากกามคุณซึ่งท่านเรียกว่า กามสุข ความสุขที่แท้จริงหร

เนื้อหาเกี่ยวกับความสุขแบ่งเป็นสุขเทียมซึ่งมีทุกข์เจือปน และสุขแท้ที่ไม่เจือด้วยทุกข์ เรียกว่า นิรามิสสุข ที่มาจากการทำดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงมรรคอริยสัจว่าด้วยทางปฏิบัติที่จะนำไปสู่นิโรธ 5 ซึ่งมีความ

รู้ทั บ ร บ า ท ก ร ร ม ๓๗ .ปัจจุบัน สร้างองค์พระ ๒.อดีตชาติ ไม่มีกรรม ปาณาติบาต . ตร + ปัจจุบัน ทําบุญยารักษาโรค ๔.อดีตชาติ + ปัจจุบัน ปล่อยสัตว์ ปล่อยปลา ให้ชีวิตสัตว์เป็นทาน ๕.ปัจจุบัน อานุภาพหลวงป

เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างความดีโดยการทำบุญ อาทิเช่น การปล่อยสัตว์ การรักษาผู้ป่วย และการบวชพระ รวมถึงอานุภาพของบุญที่ทำในอดีตและปัจจุบัน ซึ่งสะท้อนถึงวิบากกรรมที่เบาบางลงและความเชื่อมโยงระหว่างอดีตชาติ

๑.อดีตชาติ + ปัจจุบัน ดื่มสุรา ๒.อดีตชาติ + ปัจจุบัน เสพยาเสพติด รู้ทัน วิ บ า ท ก ร ร ม ๔๗ ๑.อดีตชาติ กินยาดองเหล้ารักษาไข้จนติด ๒.อดีตชาติ ดื่มสุรา ๓.อดีตชาติ ฆ่าสัตว์เซ่นสรวง ๔.อดีตชาติ จ้างหมอไสยเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมในอดีตชาติและผลกระทบต่อสุขภาพจิตในปัจจุบัน โดยเฉพาะการดื่มสุราและการเสพยาเสพติด ซึ่งอาจนำไปสู่อาการต่างๆ เช่น ความจำเสื่อม ออทิสติก และปัญญาอ่อน นอกจากนี้ย

มาด้วยตัวเอง ช่วงนั้นพอไปชวนใคร เขาก็ทำกันคนละ มาก ๆ เพราะหากเขาทำน้อย ลุงก็จะบอกเขาว่า ทําแค่ 500 บาท เวลาตายจะนึกออกได้อย่างไร มันต้อง ทำจนปลื้มที่สุดขนาดตัวแทบจะลอยได้ ถึงจะจำ ได้...พอลุงบอกแบบนี้

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของลุงที่มุ่งมั่นทำบุญอย่างเต็มที่ เพื่อให้ได้ความทรงจำที่ดีที่สุดร่วมกับป้าของเขา ก่อนที่จะจากไปจากโลกนี้ ลุงเชื่อว่าการทำบุญมาก ๆ จะทำให้เขาจดจำดีในช่วงเวลาที่สำคัญของชีวิต

ธรรมะเพื่อประชา รู้แจ้งด้วย ธรรมกาย ៨៥ เราเรียกผู้สิ้นอาสวะนั้นว่า เป็นพระอรหันต์” วังคีสะได้กราบทูลว่า “พระองค์ผู้เจริญ เรามาแลกเปลี่ยน วิชากันเถิด ข้าพระองค์จะถวายมนต์ที่ข้าพระองค์รู้แด่พระองค์ ขอพร

บทเรียนจากการสนทนาระหว่างพระศาสดาและวังคีสะเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนมนต์ศักดิ์สิทธิ์ นำไปสู่การบวชของวังคีสะและการบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ สื่อถึงความสำคัญของการมีปัญญาในการเข้าถึงความรู้ลึกซึ้งในพระพุทธศ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 552 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 552 [๔๑๑] สญฺชานนลกฺขณาติ วุตตเมวตถ์ อุปมาย สมตุเกตุ สา หิตยาทิมาห์ ๆ หิ สจจ์ สา สญฺญา อุปฺปชฺช

เนื้อหาในหน้า 552 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสัญญาและการกระทำที่สัมพันธ์กับอภิธรรม อธิบายถึงการประยุกต์ใช้คำศัพท์ต่างๆ พร้อมทั้งกรรมการที่มีบทบาทในทางอภิธรรมนั้น ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 554 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 554 [๔๑๓] สาปิตยาท ปริหาโร ฯ สาปี นิมิตเตน สญฺชานนที สญฺญา ปุน อปราย...นิมิตต์ สัณฐานาทิก อาการ

บทที่ 554 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เสนอการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและเจตนาในธัมมชาติ โดยมีการอธิบายถึงสัมพันธ์ระหว่างนิมิตต์และการรับรู้สัญญา รวมถึงการสร้างความเข้าใจในหลักการและแนวคิดที่เกี่ยวข้อง อจินตนาก